فقه و تئوری دولت - پاتوق کتاب

۱۳۸۸/۱۱/۲۰

عضويت

پیوند

به ما لينک دهيد

تبليغات

[RSS 2.0]

مطالب مرتبط:

در رابطه با اين کتاب بخوانيد

حسن رحیم پور ازغدی
طرح فردا

دسته بندي موضوعي

ضميمه ها

فقه و تئوری دولت

مسير جاري:
محصولات -> جامعه -> (سياست)

کد:	1283
عنوان:	فقه و تئوری دولت
زیر عنوان:	حلقه نقد (فقه سیاسی)
تاریخ ثبت:	1387-07-13
تاریخ ویراش:	1388-03-06
شابک:	978-600-5249-16-3
تاریخ اولین چاپ:	1387
تاریخ آخرين چاپ:	1388
نوع جلد:	شومیز
قطع:	رقعی
قیمت(ریال):	22000
شمارگان:	2000
چاپ جاری:	5
تعداد صفحات:	184
وزن(گرم):	205

افزودن به سبد خريد: سفارش خريد
آدرس مستقيم مطلب: به مطلب لينک دهيد
نسخه قابل چاپ: چاپ

معرفي:
انتشارات طرحی برای فردا جهت نشر دیدگاههای استاد رحیم پور ازغدی، اقدام به انتشار کتابهایی در موضوعات مختلف نموده است که این کتابها نتیجه گرداوری و تنظیم سخنرانی های ایشان در جمع های دانشجویی و حوزوی بوده است. با توجه به اینکه موضوعات این سخنرانی ها متنوع بوده و اغلب حوزه های علوم انسانی مرتبط به معارف اسلامی را شامل می شود، پس از تفکیک موضوعی، هر کدام از موضوعات در قالب یک کتاب ارائه شده است. لذا هر عنوان از این کتابها شامل چند سخنرانی ایشان می باشد.
کتاب حاضر محصول سه جلسه سخنرانی ایشان است که در دفاع از فقه سیاسی شیعه و دکترین ولایت فقیه امام خمینی (ره) ایراد شده است و بعدها تحت عنوان فقه شیعه و نظریه دولت در فصلنامه کتاب نقد به چاپ رسید. موضوع این نوشتار نقد برخی مقالات است که این مقالات با هدف تحریف دیدگاههای فقهی-سیاسی برخی فقهای شیعه و زیر سئوال بردن مکتب فقهی-سیاسی شیعه در برخی روزنامه ها و نشریات به چاپ می رسیده است.
این کتاب فاقد فهرست می باشد و در آن فقط به جدا کردن فرازهای سخنرانی با تیترهای مربوطه اکتفا شده است.

... بنابراین ، مبانی مشروعیت در هر مکتبی ، تابع اصول موضوعه و مبانی آن مکتب است. لذا مثلا نباید تقسیم بندی ماکس وبر در باب انواع مشروعیت را که تلفیقی از بحثهای جامعه شناختی مریوط به مقبولیت سیاسی-اجتماعی و مبانی ارزشی خاص وبر است ( که مبنائا با تفکر اسلامی تعارضاتی دارد ) بر مفهوم اسلامی حکومت تحمیل کرد و مثلا مشروعیت حکومت دینی را از نوع سنتی یا فرهمند ( آن هم با ارزش داوری های منفی در باب این تعابیر در تفکر لیبرال)، نامید.

همچنین نباید گمان کرد که مشروعیت مقوله ای صرفا عقلائی و عرفی و نامربوط به مضامین مکتب و مثلا امضایی (نه تاسیسی ) است و چنین اراده کرد که مشروعیت که اسلامی و غیر اسلامی ندارد! و یا همه مکاتب الاهی و مادی، بر سر مفهوم مشروعیت اتفاق نظر دارند!! یا اساسا دین در مورد مشروعیت حکومتها ، بی نظر و بی تفاوت است!