آفرینش و انسانکد: 281 عنوان: آفرینش و انسان تاریخ ثبت: 1387-07-13 تاریخ ویراش: 1390-02-25 شابک: 964-6608-07-8 تاریخ اولین چاپ: 1386 تاریخ آخرين چاپ: 1386 نوع جلد: شومیز قطع: رقعی قیمت(ریال): 25000 شمارگان: 1200 چاپ جاری: 2 تعداد صفحات: 180 وزن(گرم): 240 افزودن به سبد خريد: سفارش خريد آدرس مستقيم مطلب: به مطلب لينک دهيد
این کتاب برای اولین بار در سال 1344 ه.ش. با عنوان «مقدمهای بر فلسفهی اصول اسلامی» منتشر شد. این کتاب مجموعهی دروس هفتگی استاد جعفری است که برای دانشجویان ایراد شده است. استاد، در این سلسله دروس مباحثی را پیرامون ایدئولوژی اسلامی مطرح کرده است که گزیدهای از آن را در این مجموعه فراهم آورد. کتاب در پنج گفتار تدوین یافته است:
در گفتار اوّل که پیرامون «آفرینش از دیدگاه ادیان» است موضوعات زیر مطرح شده است: آغاز خلقت، حدوث جهان و محدودیت آن، نظری به تاریخ آفرینش و دیدگاه دانشمندان پیرامون آن، عمر کرهی زمین از دیدگاه سفر پیدایش (تورات) و عهد جدید (انجیل یوحنا)، نقد و بررسی محتویات تورات و انجیل در زمینه آفرینش عالم، شروع آفرینش از نظر اسلام، حرکت زمین، توسعه تدریجی فضاء، وجود جانداران در کرات دیگر، سرانجام جهان طبیعت، مقایسه محتویات قرآن و عهدین در زمینهی آفرینش. در گفتار دوم که «جانداران روی زمین» مورد بررسی قرار گرفته شامل موضوعات زیر است: دوران مختلف زمینشناسی، آیات مربوط به ظهور جانداران بر روی زمین، آفرینش انسان از نظر قرآن، اشرف مخلوقات بودن انسان، دیدگاه دانشمندان اسلامی و غرب در مورد خلقت و نظریهی تحول انواع، پیدایش انسان از نظر قرآن، رابطهی شیطان با انسان، ماده خلقت آدم و چگونگی جریان طبیعی خلقت. در گفتار سوم مربوط به هدفداری آفرینش است که در آن موضوعات زیر مورد بررسی قرار گرفته است: هدفداری آفرینش، هماهنگی جهان و رابطهی آن با هدفداری خلقت از دیدگاه آیات قرآنی، هدف آفرینش مجموعهی جهان هستی و آفرینش نوع انسانی از دیدگاه آیات قرآنی. ازنظراستاد هدف آفرینش انسان از نظر اسلام عبارت است از «رسیدن به کمال ممکن به واسطهی شناخت حقیقی موجود برترین و نیایش و گرایش به مقام شامخ او» (ص 144). در گفتار چهارم موضوع «انسان و عامل محرک تاریخ» مطرح شده است. استاد در ابتدا از طبیعت انسان سخن میگوید تا اصول و پدیدههای ثابت انسان را مشخص کند. طبیعت انسانی از نظر اسلام با توجه به آیات مورد بررسی قرار گرفته است. استاد معتقد است که «تمایل انسان از حالت اعتدال به پستی تا بینهایت یا به خوبی تا بینهایت فقط ناشی از کیفیت بهرهبرداری از غرایز و نیروی نظارت و تسلط «من» میباشد». استاد با بیان این اصل که علاقهی انسان به من اساسیترین عامل محرک زندگانی فردی و اجتماعی انسان است، بر این نکته تأکید میورزد که تمامی شئون انسانی را با این عامل نمیتوان تفسیر کرد. سپس استاد نظریههای مختلف پیرامون فلسفهی تاریخ را بیان میکند و به نقد آنها میپردازد. و سرانجام نقش اساسی را در حرکت تاریخ به انسان میدهد. در آخرین گفتار کتاب نیز طرحی پیرامون «اسلام و روابط اجتماعی» ارائه شده است. در این فصل از رابطههای چهارگانه طبیعی، مصنوعی، قراردادی و الهی انسان سخن به میان آمده است. رابطهی الهی نیز به رابطه انسان و جهان طبیعت، رابطه انسانها با یکدیگر، رابطهی انسانها با خدا تقسیم شده است.
|